生活原本的意义是什么?

  叔本华曾经说过:人生的追求从根本上说是没有意义的。在每天实实在在的生活 当中,朋友,你是否也曾感到过空虚无聊无所事事?如果是的话,面对如此貌似 无意义的人生,我们每天是否还要去忘情的工作,执著的追求?人生的意义又到 底在哪里? 曾经在无数个迷茫的夜晚,独自一人倾听着窗外的雨声雷鸣。也曾在无数次失败 跌倒之后,再次感到人 奈拗 托槲蕖S谑俏蚁胱叱鋈ィ 叩揭桓鲂碌奶斓兀? 去寻找我生命的真正意义。接着我就开始了一段新的旅程,把我奋斗的焦点集中 在道路终点的那个目标上,我忘情的走啊走,体味着生命赐予我的真实的感觉, 终于在某天的傍晚,我抵达了这个新的目的地。但令我吃惊的事,我并没有找到 我一开始所衷心向往的那种神圣的意义,相反,一种久违的空虚感再度袭临,让 我又一次从希望的高峰陷入到无底的深渊。这种感觉让我真实的明白,也许虚无 是人生命当中固有的必不可少的一部分,又似乎它早就隐藏在生命的某一个角落 ,并一直伴随着我,如影随形。我终于失望了,因为无论我如何努力的走,我终 究是走不出去的,走不出这注定了的,宿命般的怪圈。 但这之后我并没有停下脚步,因为生命还在继续,所以我必须要接着往下走。不 过我从此不光只是走了,而是边走边想。思考给了我许多新的启示,虽然同时我 能感到似乎也正是这思考加剧了我的痛苦。 但我也还是慢慢的明白了一点,并且开始不再逃避这思考所带来的痛苦,因为正 是有了对痛苦的真实的体验,我才可以渐渐明白什么是幸福。而如果说这种痛苦 能帮助我认清生命的真实的状态,进而更好地把握生活把握自己和追求快乐,那 么这种痛苦又何尝不是幸福的一部分?正所谓:痛并快乐着。我也开始不再把生 命的意义定在旅途终点之外的某个地方,因为我知道,人只能走他自己为自己选 择的道路,人要为他自己的行为负责,并且人只能真实的本分的作自己,人永远 是走不出自己的,否则如果走出去了,又到哪里去呢?又或许人之所以感觉到自 己当下的这样一种生活的无意义,是因为这种生活与人心目当中的另一种生活相 比是空虚和无意义的,然而事实上又并不存在这种客观意义上的参照物,并不存 在实际意义上的另外一种生活,因为人事实上只能过这一种生活。走路和思考中 我也渐渐的知道,其实快乐和痛苦原本没有清晰分明的界限,所有对生命意义的 体验都取决于人自身。正如一位哲人所言:天使即便是在地狱当中也是快乐的; 而魔鬼就算是身处天堂,它也终究还是不幸的。其实快乐与否只是取决于人自己 ,其实只要一个人是正确的,他的世界就是正确的。真正的幸福源自于人对他自 己生活的热爱,如果一个人他自己是幸福和正确的,那么别人无论如何都不能是 他真正潦倒。所以我告诉自己,在顺境中要感恩,在逆境中依然要心存喜乐。不 要把快乐寄托在别人身上,否则就不算是真正的坚强。也不要让幸福受制于任何 身外之物,而是要无论身处何地,都热爱自己的生活。 那么人生的意义呢?人生到底是有意义的吗?如果我说人生没有意义,相信善良 和坚强的人们会把我乱棍打死。(而我想叔本华之所以没有被打死,乃是因为他 生时巨大的贡献,并且他已经死了。)人们其实永远都无法摆脱对意义的追求, 因为人永远愿意相信,他在不死的时候所拥有的这点东西,一定要大于或超过不 死本身,这才体现着价值在事实世界当中的地位。可是这意义究竟何在呢?我们 要到哪里去寻找呢?是要到耶稣基督那里去寻求吗?我思考的结果是,人生的意 义其实也只会取决于人自己。宗教是一个很好的避难所,并且是为那些富有热情 和献身精神的人准备的避难所,他们在这里找到了心灵的归宿。然而宗教永远是 为无望人生准备的,因为宗教给人的所有的盼望都是建立在对今生的彻底否定基 础上的,所有的意义和盼望都仅仅在于有来世。对于找到了自己的人,他自己已 经找到了他生命中的主的人,它不再需要外在的上帝和拯救,只要它真正认识了 自己,成为了他自己。 也许人生的意义就在于成为自己,人--〉从--〉众--〉从--〉人,他已经不是最 初的自己,然而却又是最真实和最本源的自己;他已经知道一切,但却又什么都 没有说,也不愿意说也不能说;他通晓一切剑法秘术,可是却手中无剑心中也无 剑;他会用所有的工夫套路招法,但却就是一动不动却能无招胜有招。也许真经 真的就在路上也只在路上,没有走过取经之路的人,永远只能听一听故事但却永 远无法理解个中的酸甜苦辣和真经的真正意义。